(Temas
extraídos del libro “Teosofía”, de Annie Besant)
LOS MISTERIOS
El aspecto interior
o esotérico de la religión se encuentra en todas las grandes fes del mundo,
declaradas en forma más o menos explícita, pero siempre existentes en el
corazón de la religión, más allá del dogma que constituye el aspecto exotérico.
Allí donde el aspecto exotérico propone
un dogma para el intelecto, el esotérico
ofrece una verdad al espíritu; uno se ve y es defendido por la razón, y el otro es alcanzado por la intuición - esa facultad "más allá
de la razón” - en pos de la cual la
filosofía occidental está a tientas.
En las religiones
que han fenecido se enseñaba en los "Misterios" -en la única forma
que podía enseñarse- dando instrucciones acerca de cómo llevar a cabo los
métodos que desarrollen la vida del espíritu más rápidamente de lo que la vida
lo desarrolla en su evolución natural y sin ayuda; hemos aprendido de los
escritores clásicos que en ‘los Misterios’ desaparecía el miedo a la muerte, y
que el objetivo hacia el cual tendían no era el de hacer una persona buena -
sólo tenían acceso aquellos que ya eran buenos - sino transformar el hombre
bueno en un Dios. Tales ‘Misterios’ existían como el corazón de las
religiones de la antigüedad y desaparecieron en forma gradual de Europa
entre la cuarta y la octava centuria, cuando dejaron de existir por deseo de
los alumnos.
Encontramos
numerosos rastros de los Misterios Cristianos en los primitivos escritos
Cristianos, especialmente en los escritos de S. Clemente de Alejandría y de
Origen, bajo el nombre de "Los
Misterios de Jesús". Aquí se exigía la condición de alta moralidad,
como en los Misterios Griegos:
"Aquellos que por un largo tiempo han sido conscientes de no haber cometido
transgresión alguna... déjalos acercarse".
En el Nuevo
Testamento hay indicaciones acerca de su origen y existencia, en el cual se
dice que Cristo enseñaba a sus discípulos en forma secreta -a vosotros os es
dado conocer los misterios del Reino de Dios, pero a los otros en parábolas- y
según dice Origen, estas enseñanzas se daban en los Misterios de Jesús. San Pablo declara también que
"hablamos sabiduría entre aquellos que son perfectos". Sabiduría y
Perfectos, dos términos usados en los Misterios. Islam tiene sus enseñanzas
secretas - dícese derivadas de Ali, el yerno del Profeta Mamad - que pueden
hallarse por la meditación y la disciplina, métodos enseñados entre los Sufíes.
El Budismo tiene su Sangha, entre las
cuales, siempre mediante la disciplina y la meditación, puede hallarse la
verdad interior. El Hinduismo, tanto en sus escrituras como en sus creencias
actuales, afirma la existencia del conocimiento supremo e inferior,
adquiriéndose el último de ellos por instrucción, y el primero, una vez más,
por la meditación y la disciplina en la vida. Esto es
lo que hace "esotérico" al
supremo conocimiento; no está velado deliberadamente y escondido, sino que no
puede impartirse; puede ganarse solamente desarrollando la facultad, el poder
de conocer, o el modo de la conciencia, latente en todas las personas pero no
desarrollado todavía en el curso de la evolución normal. Se muestra en forma
esporádica en el Místico, con frecuencia en forma errática, a veces acompañado
por histeria, pero aún así es una indicación - para el que ve claro y sin
prejuicios - de una nueva apertura en la larga evolución de la conciencia
humana. Sale a la superficie a veces por una pureza excepcional: "Los puros de corazón... verán a Dios".
Su irrupción en la vida ordinaria se ve como una "conversación
repentina", como las que registra el Profesor James[1].
La conciencia espiritual es una
realidad; su evidencia se encuentra en todas las religiones y está haciendo
irrupción en muchos hoy en día, como lo ha hecho en todas las épocas. Su
evolución puede solo forzarse en el individuo en forma suave y deliberada,
adelantándose a la evolución normal, por la meditación y la disciplina, ya
mencionadas. Porque el esoterismo en la
religión no es una enseñanza, sino una etapa en la conciencia; no es una
instrucción, sino una vivencia. De aquí las quejas de muchos de que es
elusivo e indefinido; ello es así para aquellos que no lo han experimentado,
porque sólo aquello que ha sido experimentado en la conciencia es conocido
para ella.
Los métodos
esotéricos pueden ser enseñados, pero el conocimiento esotérico hacia el cual
conducen, cuando se los sigue y vive con éxito, deben ser ganados por cada uno.
Puede ayudarse a retirar obstáculos para la visión, pero un hombre sólo puede
ver ‘con sus propios ojos’.
EL SIGNIFICADO PRIMORDIAL
Teosofía es el conocimiento directo de
Dios; su búsqueda es el ‘Misticismo o
Esoterismo’, común a todas las religiones, puesto por la Teosofía en ‘una
forma científica’, como en el Hinduismo, Budismo, Catolicismo Romano y
Sufismo. Como estas religiones, enseña de una manera muy clara y definida, los
métodos para alcanzar el conocimiento directo desarrollando la conciencia espiritual y desarrollando
aquellos órganos a través de los cuales dicha conciencia puede funcionar en
nuestro corazón --una vez más, el método
de la meditación y de la disciplina en la vida. Por lo tanto, es lo mismo
que la Ciencia del Ser[2], la
Ciencia de lo Eterno[3] que es
el corazón del Hinduismo; es "el conocimiento de Dios, que es Vida
Eterna", que es la esencia del Cristianismo. No es algo nuevo, pues está
en todas las religiones, y así encontramos al eminente Orientalista moderno Max
Muller que escribe su bien conocida obra sobre Teosofía o Religión Psicológica.
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